SEXUALIDADE E ESPIRITUALIDADE EM 4 POSIÇÕES: 1a

·        Primeira Posição: trepando na goiabeira

A maioria das pessoas diante da declaração da ministra Damares sobre o seu encontro com Jesus fez uma interpretação política, social e não poderíamos deixar passar esse contexto. Uma amada-amiga, em especial, quando afirmei que tinha compreendido a ministra, me mostrou como meu posicionamento poderia retirar o lado político-social da frase. No entanto, terei a ousadia de fazer esse ‘entendimento’, porque ele será essencial sobre o que escreverei. Escreverei dessa doença eterna que é a negação da energia sexual. Talvez um pouco da repressão. Vamos ver como o texto vai se fazendo. Sim, ele é vivo e independe de mim. Eu quero uma coisa, mas ele vai para outro lugar, como essa parte agora.

Sou afeito à mística. Acredito em espiritualidade na acepção mais gnóstica e anti institucional que pudermos conceber. O que significa que acredito nas raízes e sementes de Lutero, na qual os indivíduos podem ter um contato com o sagrado sem intermediações. Mas, o que vinha percebendo antes de ir para a clínica e muito mais agora é que a psique não dá saltos. Foi uma frase de efeito. Ela dá saltos sim. Em verdade, ela salta o tempo todo e talvez esse seja o problema. O preço que essas lacunas cobram. Cada salto psíquico, precisa de uma sedimentação, uma solidificação para que a pessoa não fique a deriva, a nau dos loucos. E aqui pinto dois retratos que são semelhantes em tudo e distinto em tudo. Quando observamos avatares e a sobriedade espiritual deles, nós os encontramos no vazio, completamente equilibrados num alfinete e inteiramente harmonizados no caos. Esse cenário surge como uma alucinação. Um oásis ao caminhante do deserto. A literatura cristã coloca Jesus nesse espaço como se ele fosse um espaço que já nasce pronto. Jesus nasceu e o espiritual, o mental, o emocional, o sexual estavam já prontos. E na tentativa de imitá-lo damos esse salto e claro que ele está nos esperando do outro lado. Obvio que ele nos impede de cair no abismo. Notório que o psiquismo, a sexualidade, o cognitivo vai nos puxar de volta.

Vou usar o caso da Damares pela repercussão que ela teve na mídia. Assim,  serão 4 posts, representando 4 posições. Na 1a posição eu vou falar do pé de goiabeira. Na 2a dos abusos de João. Na 3a posição falo de um estudo que fiz parte, no qual relacionava o tráfico de ectoplasma e as consequências disso, focaremos a manipulação do esperma. Na 4a posição, finalizo falando de como seres empedernidos que somos, traduzimos toda energia de cuidado, de amor como sendo genital. Espero que tenham a paciência de ler, discordar, lançar novos olhares. Mas, o fato é: PRECISAMOS FALAR DE SEXUALIDADE. Especialmente, entre religiosos.

Vai parecer que estou fugindo do assunto. Não estou. As eleições nos mostrou que estamos doentes, adoecidos. Eu tentei até onde a bílis permitiu verificar nosso adoecimento. E foi muito legal, mês depois do processo, encontrar um colega que disse: “você entrou na loucura também!” Sim, também fui intoxicado. Retornando às eleições. Quando eu recebi o vigésimo fake de uma mesma pessoa, no mesmo dia, eu vi que estávamos doentes. Não importava. A cada desmentido a pessoa enviava outros dez, como se dissesse: “tudo bem, aquilo pode não ser verdade, mas todas as outras postagens aqui são.” Ali eu vi que não importava fatos, argumentos. Aquela colega expressava uma dor, uma falta, uma angustia, um vazio que era impossível suprir. Não estávamos falando de política. Esta era apenas um pano de fundo para uma dor que ele carrega, nós carregamos e pouquíssimos de nós damos atenção.

No caso essa colega perdera uma filha para o câncer. Como explicar, aceitar que sua filha morreu no auge da idade? Onde e quem dá conforto para isso?

Outro amigo muito querido, namorou e noivou uma moça por anos. Dias da cerimônia de casamento, ela diz que não iria ao altar. Como a gente supera isso? Como a gente lida com essa frustração? Essa rejeição?

São dois exemplos mais cabem milhares, cabem todos nós. (Cabe meu amor! Só não cabe...) Cada um de nós com dores, medos, frustrações. Uns com a capacidade de elaborar melhor, processar melhor. Outros jogando tudo isso para um lugar sem nome, sem espaço, longe da consciência. Mas, uma hora isso sai de dentro de nós sem que a gente veja, controle.

Fui percebendo que aquela defesa louca, apaixonada ao capitão era uma expressão de dor, raiva. As do Lula também. De muitas formas e maneiras o capitão era tido como o único que legitimava a dor que cada uma daquelas pessoas tinham passado e estavam passado. A injustiça com Luís Inácio tem uma mesma matriz, porém a do capitão suscita o apelo de que por sentir dor eu posso urrar, destruir, matar, odiar. De alguma forma, a presença dele, conforta as dores dessas pessoas. Dores que nós não minimizamos, mas mostramos que a dos negros, das mulheres, dos lgbts são prioritárias. Isso parece que potencializou a rejeição. 

Nesse escopo, odiando, sentindo raiva, desprezando; a revolta de seus eleitores estava acolhida. Individualmente isso já assusta. Coletivamente é um barril de pólvoras. A constatação era notória estamos doentes. Especialmente, porque não vemos os danos do nosso ódio, da nossa intolerância.

Posto esse cenário político-energético, posso retornar à pastora. Damares é a menina que veste rosa. Uma criança abusada. Ameaçada. Como toda elas o ponto nevrálgico surge: contar para quem? Falar com quem? Quem vai acreditar que um membro laureado da igreja a violenta? Quem acredita em narrativas femininas? Quem acredita em apelos e falas de criança? Qual destas narrativas, que mesmo quando acreditamos, não são imediatamente desconstruídos perante o dizer de um homem? 

São poucos. O gênero, a idade, a cor chegam antes da fala. Sobre o homem adulto, hetero, branco, ocidental não paira dúvidas. O silêncio dele o absolve. A áurea entorno dele purifica o mundo. Já a mulher, o negro, o índio, a criança, o homossexual... não há discurso que nos redima. Não frente a frente com o HOMEM BOM. Assim, ela sem recorte, sem edição, sem intermediários encontra resposta naquele que acredito que consola, redime, ressignifica; Jesus. Aquele que por mais que os HOMENS BONS tentem o construir a sua imagem e semelhança, a narrativa dele escapa. Ele anda com puta, ele fala com leprosos. Ele abraça ricos opressores como o cobrador de impostos. Ele ri junto a revolucionário injustiçado, Iscariotes. Ele ama uma mulher sem medo do gozo e da liberdade dela, Madalena. Ele acolhe a sua mãe e diz, se preocupa com esse menino aí (João) porque tenho mais o que fazer. Ele se enfurece com os manipuladores da fé, tantas vezes admirados e idolatrado pelo próprio povo que eles oprimem. Por mais que tentem, não dá para esconder que ele foi crucificado entre dois ladrões e não havia em Roma humilhação maior do que ser crucificado. HOMENS BONS não vivenciavam isso. Não sabem o que é isso. Jesus soube. Conheceu. Perseguido desde a infância como nos lembra Frei Beto e Flávio Josefo. Ele sabe o que é a dor, o sofrimento, o tormento, a angustia. É fácil olhar para ele no nascimento e depois nos três últimos anos. Nesse salto a gente é levado a crer que ele nasceu pronto. Mas, esquecemos que ele é da Galileia. Um tipo de curdo misturado com pária. Sua mãe não fosse por um anjo no céu e um da Terra (José), teria sido apedrejada. 

Já dei aula para muitos Jesus. Todos renegados pelos HOMENS BONS. Muitos filhos destes homens que nunca assumiram e deixam mães cuidando de seus filhos sozinhas. Jesus lapidou, esmerou seu universo psíquico em meio a insensibilidade dos BONS. Não estava pronto. Ninguém está pronto à rejeição, ao escarnio, à zombaria, ao ódio gratuito. É preciso muito carinho, amor, acolhida por parte dos pais, de amigos, para não sucumbir a auto sabotagem e depreciação. O caminho psíquico de Jesus tende a ter sido um calvário, só assim caminhar até o Golgota seria possível. Sem esse amadurecimento interno, ele teria negado seu pai. Teria se escondido atrás de seus discípulos e da multidão que o assistia. Sem ter depurado o ódio, a magoa em amor, ele teria sido convencido por Judas o Zelote a fazer o enfrentamento armado a Roma. Seria mais fácil. Seria adorado, idolatrado. Seria herói. Talvez até rei. Jesus tinha condições de colocar a multidão contra Roma e expulsá-los da Judeia. Foi seu amadurecimento interior que facultou outro caminho, outra escolha. Não temos a história toda, mas tudo indica que ele não deu saltos. Ele aprendeu ao ser perseguido, ao ser ridicularizado, ao ser estrangeiro, ser diferente, apontado, perseguido. Por isso 30 anos depois é fácil o ver junto aos desgarrados, aos deixados para trás.  

Damares não fumou maconha. Ela não cheirou lolo. Ela não tomou ácido e ainda que tivesse feito tudo isso, o encontro dela com Jesus foi real. Não que ela precise que eu ou alguém avalize o que ela sentiu. É que se a dor é real o salto é verdadeiro e o encontro é tremendo. Tentarei mostrar que só isso não basta, mas é forte e real. De maneira geral, encontramos Jesus e outros seres nesses momentos de profunda angustia e desespero. Quando não temos mais local para ir, ponto de fuga, as portas da transcendência se abrem. É a abertura do mar vermelho. É o milagre da água em vinho. Ela viu Jesus e dialogou com ele. Isso é lindo. Acredito que tenha sido essa imagem que a permitiu estar conosco. Foi essa imagem que a salvou e lhe possibilitou caminhar, estudar, se formar, virar mestra. Foi essa imagem que a retirou do desespero e da vergonha, da culpa. 

Apresento outro cenário para ilustrar com clareza o que desejo expor.

Imaginemos, que Damares tenha subido no pé de goiaba e na descida quebrado a perna, tido uma fratura exposta? Mesmo ela tendo sido salva por Jesus, todos pediriam que ela fosse ao ortopedista. Depois de meses com o gesso e ela desejasse correr, as pessoas a encaminhariam para a fisioterapia. Mesmo ela tendo sido salva por Jesus e com uma experiência interna fantástica, alguém iria sugerir para ela fazer musculação. E anos depois, quando ela tropeçasse, amigos poderiam lembrar: talvez seja devido aquela fratura que você teve na infância.

No entanto, como salienta uma amada-amiga, quando o assunto é adoecimento psíquico, seja por fissuras emocionais, seja por adoecimento do cérebro, não temos paciência, cautela. Não temos cuidado. Uma menina que fora abusada sexualmente por ano, subiu no pé de goiaba. Viu Jesus. Desceu e para todos estava curada. E como é fácil para todos os envolvidos que assim fosse. A cura dela é a absolvição de muitos culpados. A cura dela é a remissão de muitos covardes. A cura dela é o adoecimento moral, sexual, espiritual, social que estamos inseridos. Se aceitamos que Damares está curada é porque desejamos fechar os olhos para situações que nos incomodam. No caso desse texto vou explorar a sexual. Deveria ser notório, evidente a todos nós que as declarações, as posturas, as falas mostram que há uma fissura no corpo emocional dela. Quando olhamos para Damares vemos a dor que ainda não foi tratada.

Mas, se foi curado, como não foi tratado? Se Jesus curou, como que não está pronto, resolvido, solucionado?

Jesus nesses casos é atendimento de emergência. É colo de mãe. É acolhimento. É carinho. É sopro divino. É proteção. Tudo isso uma mãe faz quando um filho se machuca, mas nada disso impede os demais cuidados a serem tomados, os demais profissionais a serem escutados. Nada disso restringe e/ou impede a cicatrização e a relação com o tempo.

Damares é similar a minha colega que perdeu a filha para o câncer. Só que ela se afastou de Deus; como ela poderia aproximar-se dele?

Damares é similar a meu amigo que foi abandonado meses antes de ir ao altar, com tudo pago. Com voltar a confiar de novo? Como amar alguém outra vez? 

O processo psicoterapêutico ajuda demais. Nos faz dar conta de falar, de elaborar, de dizer, de explicar e caso essas pessoas retornem uma atividade religiosa, Jesus as cura. Mas, essa cura não é mais um abraço de acolhimento, de proteção. Essa cura é um momento solidificado da experiência, da fé. É algo cicatrizado que não dói, por isso superado. É algo que não rasga a casca, atravessa a pele ao ser tocado por estar mal resolvido. É algo cicatrizado. Diferente de calejado, que evita toques e quando tocado soltamos coice. Há cura em todos esses níveis e em muitos outros, mas a verdadeira é a que cresce de dentro para fora e encontra com a de fora para dentro. Sabe a ovelha desgarrada que a medida em que se afasta do rebanho vai se aproximando de si mesma? Ao ponto que em determinado momento o pastor a coloca nos braços e ela se permite estar nos braços do pastor compreendendo sua caminhada, seu caminhar? Um dia as pessoas lerão o Evangelho como sendo essa a expressão mais bonita e ilustrativa de cura. Mais do que curar os leprosos, cegos e aleijados. A ovelha desgarrada que se deixa retornar aos braços do pastor é a parábola de todo Evangelho de Cristo.

A dor de Damares é muito das nossas dores emocionais que não tratamos, que relegamos a segundo e último plano. Fazemos de tudo, menos olhar para ela e isso nos machuca e machuca a quem está perto de nós.

Sendo assim chego onde queria chegar. Espiritualistas dão saltos mortais triplos carpados, piruetas para não tratarem do emocional. Na negligencia ao emocional os desejos começam a gritar, a incomodar. Religiosos, espiritualistas acreditam que viver é lutar contra os desejos. No cristianismo então, não há um único desejo do corpo que não esteja associado ao mal e cujas consequências seja o inferno. Os paradoxos disso são infernais, porque os desejos do corpo são prazerosos. O corpo em estado de alegria, de êxtase, de amor não tem tempo para rezar, para ajoelhar, para se curvar. O corpo sem dor não lembra que tem espirito. Não constrói catedral. Ele faz sexo, ele come, ele bebe, ele xinga, ele mata, ele ama. Ele vive sem se prender as visões do amanhã, ou do depois de amanhã. O ser está no corpo e todo esse corpo é alma, é luz, é felicidade. É vida. 

No cristianismo eles conseguiram fazer com que invertêssemos a lógica. O prazer é do espirito e claro que ele sente prazer mortificando o corpo. E cada corpo que balança, cada corpo que dança, cada alma feliz é uma ameaça que passa a ser encarada como existencial. Cristãos diante dos pagãos enlouqueceram, adoeceram até que começaram a matar. Imagina um cristão diante de índias nuas correndo pela selva? Imagina uma cristã diante do corpo seminu de um homem negro? É impossível não odiar. E odeia-se justamente porque queria amar, mas não dá conta. O espartilho mental não permite que aqueles seres deem um passo para fora dos seus condicionamentos. 

Enquanto não colocarmos o corpo como uma variável imprescindível dessa equação existencial teremos abusadores. E a sua maioria será religiosos, seja de qual denominação, congregação for. Buda teve filhos. Pedro e os apóstolos eram casados. A energia do celibato é linda, mas se imposta corrói a alma. Dilacera vidas. Para muitos cristãos pensar Jesus sexualmente ao lado de Maria de Magdala é uma heresia. O Jesus homem, com corpo, desejo, prazer sexual, genital desconstrói todo o imaginário que foi construído sobre ele e Maria num puritanismo absurdo.

Enquanto a matriz do culto tiver o corpo como repressão, a culpa, a vergonha, o medo a manifestação dessa repressão aparecerá na figura do diabo, do obsessor. Entes abstratos que vão personificando até ficarem concretos. De repente, o obsessor são as mulheres que não se calam, ou as que não vestem rosa. Elas são vistas como demoníacas, sedutoras. Ou as crianças brincando, sorrindo, se tocando, se divertindo com malicia e pureza. Com desejo e leveza, enlouquece e perverte os ADULTeradOS.

Olhar para o emocional é a primeira etapa para um processo de cura. Sem um emocional minimamente saudável os desejos, encarados por nós como sexuais, vão se transformando em fobias, compulsões. Hoje (12/1) pela manhã ouvia um vereador incomodado com as pessoas que chupam picolé, sorvete de forma lasciva. E a doidera toda é essa. De moças e moços que precisam de um picolé para isso e a maior de quem polícia isso na chupada do outro. O preenchimento espiritual harmoniza, sereniza, mas não retira a necessidade de lidarmos melhor com nosso emocional, com o nosso psíquico, com o nosso sexual. Essas tentativas desesperadas de se sair do humano para encontrar uma ascensão ajudam a criar todas as formas de abuso. Elas são frutos de uma negação, de uma repressão. 

Segunda Posição: fica de costas e fecha os olhos. 

Neste post falaremos de João de Deus.